您当前的位置:首页>>文史资料
文史资料信息
舒兰皮影
发布日期:2012-7-28 13:36:19  浏览8236次

杨 治 钟

   舒兰皮影前身是东北驴皮影,或者叫驴皮影。驴皮影是由皮制作的影人子。而影人子又必须是驴皮制作,其它任何材料代替不了。驴皮经过炮制,变成相当于窗户纸薄厚,再浸油后,又梃式、又结实、又耐久、又薄式,便于制作、使用、保管、储藏和随身携带。影人子是指影窗子上能够活动的鸟兽、车船、兵器、人物和其它道具的统称。

舒兰皮影具有鲜明的地域特色和文化格调,主要体现在唱、念、说、学、吭,是由影匠完成,吹、弹、拉、作、打,是由负责“拿活、打活”功夫匠完成。在这一点上,舒兰皮影与关内皮影有所不同,其独特表现方式,代表了东北地方文化格调。同时,舒兰皮影具有戏曲艺术的共性,又有别于戏曲。戏曲是演员在舞台上表演,而皮影则是影窗上的影人子表演。戏曲是演员在舞台上说、唱、念、作、打,而皮影儿说、唱、念由影窗子后的影匠来完成。作、打则由负责拿活的影匠操纵影人子在影窗上完成。戏曲演员从出场到剧终演的是固定的一个人物,皮影儿的影人子,从出场到剧终演的却不是一个固定的人物,出场的东宫娘娘,随着剧情的发展,通过影匠的道白,又变成了西宫娘娘。影卷子上的唱词,对观众投其所好,可添着唱,扔着唱,有一定的随意性、灵活性。皮影儿,没有戏曲的布景、服装道具,只有上百个影人子和简单的几件乐器装在箱子里,拎着就走。

舒兰皮影的传承人王升,男性,1.80个头,今年已86岁高龄,仍耳聪目明,走路生风,思维敏捷。还能独自制作影人、四弦胡琴、影窗子等,可谓心灵手巧,独具匠心。王的师爷张炳志,黑龙江五常市人,生于1866年,病故于1926年,是着名的东北驴皮影艺人。王的师父范振东,生于1896年,病故于1966年,是誉满松江两岸的皮影大师。王自幼跟随师傅学习皮影艺术,从制作到唱腔,从技巧到拿活,从弹拉到打活,无不精通。他是东北皮影界具有较高声望的皮影艺人。

影人子是舒兰皮影艺术造诣重要组成部分,驴皮刻制的艺术品。制作种类繁多、形式多样、形神兼备的影人子,须有高超的灵巧构思和精湛的工艺本领。王升在师傅的传承下,全面继承发展了皮影艺术,不仅能够灵活地道的精彩表演,而且有一手刻制影人绝活。他制作出的影人,表现泼妇脸上能刻出一股狠叨叨的恶气;表现姑娘脸上能刻出俊俏无比、闭月羞花之态;表现老头、老太太弯腰驼背,能刻出苍老落魄之相;表现恶霸脸上能刻出阴森森杀气,让人毛骨悚然;表现英雄脸上能刻出一团凛凛正气;表现鸟兽、车船、兵器无不活灵活现,恰如真物。在刻制影人子的过程中,如刻一个武将,先要刻头部和两只胳膊、两条大腿,再刻身子,然后扎眼儿,穿上线,就成了一个完整的人物。演出时,一拽连线,表现人物的坐卧、走路、打斗、翻跟头、逃跑等,十分自如。

舒兰皮影供奉圣宗佛。在很早以前的舒兰,说圣宗佛经里面的许多话干燥无味,信徒们不易接受。圣宗佛为了传经,就通过皮影的形式来传播。让佛家弟子把经书上的话编成有情趣的故事,用兽皮刻修好,在影窗子上通过灯光的影射,使故事中的人物和事件直如再现,便于使善男信女接受,在娱乐中接受经书的内容。皮影最初形成时叫影经。影经在唐肃宗时传到渤海国涑州,即今舒兰,受到百姓的欢迎。

王升的先师祖,是圣宗佛的弟子,是最早信奉圣宗佛的俗家门徒。他就出生在现在的舒兰溪河镇唐屯村,姓赵名灵慧,字通礼。自幼聪颖过人,过目不忘,被誉之为神童。他自拜圣宗佛后,潜心研习圣宗佛法礼,经常通宵达旦。为了弘扬圣宗佛法,传播积德行善法理,惠及众生,他将圣宗佛经,原本生硬、枯燥、难懂的法理,通过自己的不懈钻研和深刻理解,释成通俗易懂的白话文,并编成能说明法理纲要的、让人乐意接受的影经。所谓影经是指圣宗佛经通过影的故事形式表现,说明经的道理。当时表现影经的影,只是用蜡烛的亮光,把用硬薄纸剪成的各种人物和车船、鸟兽等,用线连成一起,表演时用小木棍挑起来,通过蜡烛光的辐射,再现影布上的各种身影。现在的影窗在当时叫影布,把能透光的一米见方白布,四周用木框固定,然后赵灵慧一人操作,一边口诉影经故事,一边用薄纸制成的影人,按故事情节发展需要,在影布上进行表演,使故事表现更立体化、形象化,让人容易理解和记忆。在当时,赵灵慧这一发明传播圣宗佛经办法,很快吸引了众多圣宗佛弟子,他们都乐意看影接受圣宗佛法。从此,诞生了皮影这门艺术。

再后来,这种影经传播到民间,经过多代艺人艺匠的发挥创新,逐渐演化成集唱、念、说、学、吭,吹、弹、拉、作、打于一体的,形成完整的制作、唱腔、演出等规范性的舒兰皮影。

舒兰皮影的影窗子,是一块两米两米宽的白布,装在木框里固定。影窗子前边坐的是看皮影的观众,影窗子后面是唱影的影匠和负责打活、拿活的功夫匠。

演出中有4人、6人、8人不等,一般为4人。分为打活、拿活。打活:两个人,每个人都须是多面手,也就是吹、打、弹、拉都得会。在演出时,撂下打鼓就打锣,放下四弦胡琴就得摸起喇叭,必须配合得珠联璧合。拿活:难度更高,就是拿影人子的。拿活分上线和下线,下线配合上线,手必须拿稳拿准,拉线的迁移顿挫,操纵着影人子的动作,来表演剧本的内容,在灯光照射下,一切赋予表现的技巧,栩栩如生的出现在影窗子上,使观众欣赏到皮影的特殊情趣。  

拿活的影匠还得唱影调,吐字要清楚,嗓子要宏亮,唱的声要好听。好的影匠唱的影调,顺风二里地都能听到,王升就有此功夫。

王升唱影的剧目分两种:一种是按写出来的剧本唱,这种剧本叫影卷,根据剧情的喜怒哀乐自己配曲子,唱一页翻一页,翻过去的一页用一块铁压上,这块铁叫影键子。经常下单的剧目有:《猪八戒背媳妇》、《紫金钟》、《四平山》、《五锋会》、《双奎传》、《红沙国》、《紫金锤》、《四节山》、《十把传金扇》、《金鸡吐风火》、《大金鞭》、《智截生辰钢》、《欧阳海之歌》、《刘英俊》等等。另一种是现抓事随机演唱。根据现实生活中身边发生的事作为题材现编现演。或把一传两、两传三的传奇色彩的人和事编成剧目,进行活灵活现的演唱,观众看后有亲切感,乐意接受。有的剧目还保留下来,从一个屯子唱到另一个屯子,甚至从今年唱到明年,观众百看不厌。

舒兰皮影文武场乐器(锣、鼓、钹、二胡、笛子、四弦胡琴、喇叭),手工制品影人子、影窗子、影卷、影子、影箱子。舒兰皮影流动范围广,主要活动于吉林省的白城、四平、吉林、通化、辽源、榆树、德惠、怀德、海龙、汪清、敦化、珲春,黑龙江省的五常、密山、虎林、牙克石、佳木斯、富拉尔基、齐齐哈尔、漠河、黑河、七台河、鹤岗、双鸭山,辽宁省的西丰、新民、阜新、盘锦、海城、锦州、靳州、鞍山、辽阳、铁岭等地。在频繁的演出中,多数以农村为主。

舒兰皮影其演出活动分为唱庙会、唱山沟、唱屯场,即走村串屯,赶各种场子演唱。

唱庙会:主要是每年的四月初八、十八、二十八。到庙上求雨。

唱山沟:主要是煤矿、金矿、木梆、采石场、渔场、胡子窝、大车店等

唱屯场:多数是孩子满月、祝寿、婚丧嫁娶以及还愿。

舒兰皮影作为民间艺术,已经走过了辉煌历史时期,截至上个世纪60年代末,被电影和电视剧所取代,观众再也见不到皮影戏往昔的踪影。但是皮影曾经给人们的文化娱乐生活的享受不应忘记;皮影的历史、文化、艺术价值和社会价值不应忘记。2007年,舒兰皮影作为首批非物质文化遗产进入吉林省文化遗产名录。

 


上一篇:暂无
下一篇:马 氏 剪 纸
版权所有:中国人民政治协商会议吉林省舒兰市委员会办公室 许可证号:吉ICP备12001809号-1
地址:吉林省吉林市舒兰市政府办公楼605室 联系电话:0432-68260091 Email:287979646@qq.com
策划:王国忠 主编:何庆阳 姜宝强 制作团队: 王喜元(后台程序) 刘伯仲(页面美工) 李春林(网页制作)
Copyright(c)2011-2020 slslhx.com Incorporated. All rights reserved.