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九顶莲花山三教寺
发布日期:2012-7-28 13:33:36  浏览6948次

 

杨治钟

九顶莲花山三教寺(三教寺,即儒教、道教、佛教三教合一的寺庙),坐落于舒兰市原青松乡东南6华里,地处张广才岭余脉与老爷岭汇合处。

九顶莲花山,宛如九顶莲花在云烟雾霭缭绕的天山间岿然傲立朵朵盛开。逶迤连绵高低起伏的九个山顶犹如一个半圆形的大莲花,各个山顶又如同一朵朵小莲花。

中华民国初年,有两名道士不邀而同的来到舒兰县珠琪川,想要找到一处修建寺庙的“宝地”。这两名道士,一名叫苗太,是从黑龙江呼兰县五站迁入到珠琪川新开屯的;一名叫胡秀,是从黑龙江双城堡迁入到薛家屯的。两名道士踏遍了珠琪河两岸及珠琪川两旁起伏的群山。最后选定了一块“吉祥”之地,即新开屯北1.5公里的一块山坳。该地势平坦,面积一平方公里左右,周围是群山环绕,生长着高大茂密的各种树木。山坳东西两侧,各有一条小溪,从山上蜿蜒而下。苗太、胡秀两名道士多次来到此地观察,见该处早晨经常是浓雾朦朦,烟云漫漫,有龙凤呈祥之势,由此他俩一致决定,此处便是建设寺庙和修仙的通灵宝地。因此两名道士就同当地的官吏、乡绅联系,取得了他们的同意和支持,决定在此修建寺庙。

两名道士同北平佛教会取得联系,要求给予资助。道士胡秀把自家在双城堡的8公顷土地和其它资产变卖掉,用来资助寺庙的修建。两名道士又到处请施主,化缘募捐,取得了许多好善者的施舍。先后得到热河、吉林、辽宁、黑龙江四省的双城、五常、海伦、呼兰、镇赉、佳木斯等地12个佛教会和许多乡绅施主的资助,约合白金30万两。其中北平支援的较多,并代为聘请了两位铜匠铸造铜佛像。

据当时参建的一位姓杜的木匠师傅介绍,九顶莲花山寺庙是辛酉年,即中华民国10年(1921年)正式开工,到民国16年(1927年),历经7年时间竣工。修建寺庙的资材,大部分是利用当地自然资源,木材取伐于珠琪川两旁山上的红松和其它珍贵树种。铸铜佛像的两位铜匠,开始时住在吉林省城(今吉林市)铸造,设计人员住在九顶莲花山,因相距遥远不便,后来索性把两位铜匠接到九顶莲花山,边设计边铸造,既节省了时间又节省了路费,加快了进度。

九顶莲花山的三教寺刚落成时,定名为明真寺(《吉林通志》、《舒兰县文物志》均有记载),后来因该寺是三教合一,寺庙的一切规矩遵循完全按照三教寺内容而设,因而明真寺被三教寺所取代。

九顶莲花山三教寺,规模宏大,占地面积8.25公顷,建筑面积1864平方米,共有庙宇和其它用房70间,泥、木、铜塑像100多尊,其中大铜像36尊。整个庙群,中间是面南、前后排列的三层大殿:

第一层殿(前殿)3间,是地王殿(也是山门)。殿前东西并立着两株高大的垂柳,树干径粗达70公分,浓荫蔽日,映衬着山门,格外壮观。前殿廊檐下正中悬挂着一块木制竖雕的寺院名标,黑地金字,上书“三教寺”三个大字,楷书有力,引人入胜。殿内正中是地藏王像,左右两旁是牛头、马面和两名小鬼。殿有后门,东西两个,通向中殿。

第二层大殿(中殿)5间,是天王殿。殿高10,廊檐下是4根红漆明柱支撑,红光耀目。殿内正中是弥勒佛塑像,大肚外露,喜笑、安详,左右是四大天王(又名四大金刚:魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿)守卫,像高4,手持兵器,脚踏八大怪,威风凛凛。天王殿东西两侧还各有面南配殿3间,东配殿内正中是元始天尊,左右两侧分别是太上老君和孔子,东西两侧是赵公明和王灵官;西配殿内正中是太山娘娘,左右两侧是送子娘娘和子孙娘娘,东西两头是痘花娘娘和接生娘娘。

第三层大殿(后殿)9间,是大雄宝殿。殿前东西耸立着两根很高的旗杆,仰目望去,直插云霄。本殿是庙群中最精华的建筑,殿高10,气势磅礴,巍峨壮观。正脊是卷龙浮雕,相向间塑一横幅,雕着“蓬莱圣境古家乡”7个大字。廊檐下并排几十条木雕的飞龙,盘转于8根红漆明柱上,喷云吐雾,活灵活现。殿内正中是如来佛(即释迦牟尼),黄铜制造,面孔慈祥,微笑可亲,左右两侧是准提、文殊和普贤、燃灯塑像,东西两旁是南尼阿佗、阿迦赦、日光和药师、月光等塑像。大雄宝殿的东西两侧也各有面南配殿3间,东配殿内正中是玉皇大帝,左右分别是托塔李天王和长眉李大仙,东西两旁是关公和岳飞的塑像,西配殿内正中是无生老母,也是铜制,高达3.6,直径1.8,左右是无君斗母和西域王母,东西两头是瑶池金母和慈悲菩萨。

寺院的西北角上,建有紫霞宫3间,宫内正中是观世音,左右有金童和玉女陪侍,东西两头是韦护和韦侣。

寺院的西南角上有万善祠堂3间,堂内正中是十不全,左右是鼻巴爷和鼻巴奶的塑像。小溪西边还有一间胡仙堂。

寺院东南角上有座钟鼓楼,上下两层,上层悬挂一口大铁钟,有500多公斤重,下层有一面大皮鼓,鼓直径1.8,横趴在木架上,鼓面一人多高。

东配殿的东侧和西配殿的西侧,各有面西、面东的廊房6间,是和尚、道士、尼姑的住处。

寺院东北角有座四合院落,约20多间,设有仓房、碾磨坊、餐厅、杂工住房等,还有牲畜农具等。

寺院东南角有一处莲花池,面积约100平方米,与东侧小溪连接,每到盛夏,池中开满莲花。

九顶莲花山的三教寺建成后(明真寺在刚落成时只定名,未使用),和尚、道士、尼姑并不多,以后逐年增加,到1945年,有和尚20人、道士15人、尼姑14人,计49人。出家当和尚、道士、尼姑的人,有这样几种情况:一是犯罪者为逃避惩罚而出家(旧法规定,出家即为脱离了红尘,犯罪就不追究了);二是无家者,有的是江湖艺人,年老无家可归的而出家;三是迷信者,有的家庭长者因自己的子女有病而求神问卜,有的青少年被卜者说成是“真童子(男)”或“花姐(女)”,只有出家修仙才能活;四是求生者,有的因贫穷无法生活而出家谋生;五是厌世者,有的人因某些事故而厌世,认为人间是“丑恶”的,出家能脱离世俗,并能长寿。

三教寺的组织管理是很严密的。它的组织最高负责人叫“方丈”,他总管寺内外的一切事务。总管寺内事务的叫“监院”;负责对外办事搞接待的叫“知客”;负责宗教事物的叫“维那”。寺内等级制很分明,和尚、道士分三等:方丈、监院住客厅;知客和维那住客堂;一般和尚、道士、尼姑住一般房。伙食分三等:方丈、监院为一等;知客、维那为二等;一般和尚、道士为三等。

三教寺的生活来源,主要靠自有10公顷左右的耕地经营,再加上远近乡绅、地主的施舍与和尚、道士外出化缘等。凡是当小和尚、小道士、小尼姑的,坚持早、午、晚念经;经常侍奉老和尚、老道士、老尼姑;打扫寺庙、院子;按农时季节侍弄土地。

信仰与教规。佛教的和尚崇信释迦牟尼,道教信仰老子。信佛教者为和尚、尼姑,留发者为道士。未受戒者称之为“沙弥”、“沙弥尼(女)”。受戒的就是在人的头上用香火烧9个疤痕,表示真心皈依佛门。

三教寺的戒规是很严格的:一、不杀生;二、不偷盗;三、不邪淫;四、不妄语;五不饮酒。违者,轻者罚跪(跪香)、责杖(棍打)、驱逐(赶出寺庙),重则处死。

三教寺的主要节日,和全国其它的寺院一样,有:浴佛节是每年农历四月初八、遇兰盆会是七月十五、释迦牟尼成佛日是十二月初八。在这些节日,三教寺都举行活动。每年农历四月初八、十八、二十八,当地与附近各县的香客和游人都到九顶莲花山来赶庙会,多达几千人。有的送钱,有的送匾、送食物、烧香,非常热闹。

九顶莲花山三教寺,工程浩大,工艺精巧,是一古建筑的游览胜地。在1966年文化大革命中被毁,现正在恢复重建中。


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